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作者：山菊满坡
原作者:
山菊满坡
话年画
山菊满坡 年画，顾名思义，就是过年时张贴的画。“二十九，贴倒有”，在胶东，腊月廿九前后，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁、门上以及灶前,院内的神龛上，贴上年画，图的是追求一种健康、喜庆、吉祥、祈福的美好愿望。 贴年画时都爱讨个好口彩，忌讳不吉利的话。社会上曾流传着一个笑话：说古时候有一个人贴年画时，让他的儿子给看着，别贴歪了。他对儿子说：“如果左边低，你就说高升，高升；如果右边低，你就说发财，记住了吗？”“记住了”。这个人贴好年画，站在凳子上问儿子：“怎么样？”儿子瞅了一下，回答到：“爹，既不高升，也不发财。”这可真是哪壶不开提哪壶。 贴年画也有很多的规矩。早年间过年时，人们都喜欢在水缸上方的墙上贴上一条以鱼为题材的年画，一打开水缸，就会看见倒映在水里面的鱼在游动，取“连年有鱼”之意。新婚夫妇过年时，女方父母要送给小俩口一张大胖小子的年画。胖娃娃类年画种类非常多，“五子登科”、“观音送子”、“吉庆有余”、“连生贵子”等，寓意家庭美好，人丁兴旺。父母在给小俩口购买这类年画时，年画中的大胖小子一定要正脸的，让人能够看见两个耳朵，就是送一幅“观音送子”图，也都是正脸的为好。 富裕人家贴年画更加讲究，门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。门神分文武两种，大门贴的是武门神，武门神多为秦琼与尉迟恭两位盛唐名将。进入院子后，在外屋的门上贴的是文门神, 文门神多为“天官赐福”。在屋子里面的门上，还会贴上一对门童，寓意为多子多福。其他神像有灶王神、天地神、仓房财神、车马神等，分别贴在锅灶、院墙、仓房、和车马棚等处。“中堂”贴在客厅，“月光”贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，窗花、门饰、桌围、炕头画也都各有规矩。总之，过年时，富裕人家的屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用以表达了主人的心愿，又烘托了节日的欢乐气氛。 贫穷的人家对于年的渴盼虽然强烈，但终因囊中羞涩，往往只买个灶王爷回家贴在锅灶的上方，以祈求老天爷给口饭吃。我父亲家贫，有一年爷爷连红纸也没钱买，没办法父亲就用白纸黑字写上“天地三界十方万灵真宰大帝之神位”几个字，张贴在院子的南墙上，以备大年三十晚上摆供桌敬天地神仙。 年画起源于古代的门神画，门神画早在尧舜时期就出现。《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。于是黄帝就把他俩分别画在一寸多宽、七八寸长的桃木板上，挂在门口，称为桃符，用以防鬼。世人纷纷效仿，并演变成把二神直接画在门上。这个神话就是后来“门神”画及其它年画产生的缘由。 随着时代的变迁，门神画也变了。到了唐代，由于唐太宗李世民因恶梦致病，每逢深夜就听见鬼叫，吓得不能入眠。有位大臣进言：不如派武将夜守宫门，必能驱逐魔鬼。太宗听后，乃令大将秦叔宝和尉迟敬德全副披挂，彻夜守护，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，但考虑将军守门太辛苦了，这不是长久之策，遂命画工把两位将军画像贴在门上，逐渐成为民间另一种形式的“门神”。 挂贴年画，始于唐代。唐代画目繁多，有《游春仕女图》、《元宵图》，《牡丹图》，《婴儿对浴图》等等。年画大兴于宋代。宋代发明了雕刻板画以后，称为纸画。年画中有了《寿星图》、《八仙图》、《松鹤延年》，是始于元代的。到了明代，开始有了“年俗画” ，因明太祖颁诏 “新年必贴年俗画”。故而明代年俗画举国风行，但仍以贴门神为多，故年画包括门神在内。直到光绪年间提出“改良年画”，从此，年画的称呼才使用开来。 明清两代，年画的题材更加广泛，花卉、山水等艺术作品外，还有讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。印制方法也是各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的。年画的流派以四川绵竹、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最著名，被誉为中国“年画四大家”。还有杨家埠木版年画、胶东半岛的吕村年画也深受各地群众和中外客商的青睐。其中杨柳青的“五谷丰登”、“年年有余”曾是我家墙上的保留画。 现存最早的宋版年画叫《四美图》，又名《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，是故宫博物馆国宝级典藏。从明代开始，流传最久、流行最广、版本最多的是一幅叫《五瑞图》的年画。“五瑞”是椿树、萱草、芝兰、磐石和竹。椿树古时比做父亲，象征长寿；萱草又名忘忧草，烦忧诉母自解，所以把萱草比做母亲；芝兰象征好兄弟；磐石表示稳固；竹表示平安。连贯起来的意思是：父亲寿比南山，母亲福如东海，子孙绵延，家基昌隆，万事平安！ 年画有着明显的时代烙印。我父亲出生在上世纪40年代初，他见过50年代的年画有“我们爱和平”、“空军英雄张积慧”、“罗盛教”等；人民公社时期，年画逐渐呈现出百花齐放的局面，但旧年画中以神灵为主题的逐渐被淘汰，内容多反映的是劳动人民劳动、生活的乡土气息。最有地方特色的是，我们威海的画家赵殿玉的《乘凤弄玉》等作品都印成过年画。文革时期的年画与当时的政治气息休戚相关，破四旧运动，让往日异彩纷呈的年画象退了潮一样销声匿迹。取而代之的是毛主席像、毛主席去安源、雷锋、“毛主席检阅红卫兵”《龙江颂》、《红灯记》、《沙家滨》《智取威虎山》《杜鹃山》等样板戏剧照为内容的年画。 到了80年代，市面上的年画除了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》以及胖娃娃一类的年画还有一席之地外，为配合政治上拨乱反正，年画有“毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德在一起”、“十大元帅”、“开国大典”，还有国内外歌星和名山大川题材的照片，年画渐渐远离了传统氛围。 90年代，比年画贵重的挂历风靡胶东，或是人家送的带回家，或是拿出去送给人家的，各单位更是作为公关礼品，大送特送。挂历内容有明星、油画、新家具、宠物、新居室装潢系列，甚至轿车美女、豪华别墅；纸质挺括，彩印精美；款式有竖、有横、有大、有小，还有竹绢、丝绸、金箔，不一而足。 劳动人民总是向往美好的生活，美好的东西总是具有顽强的生命力，这也是年画长久不衰的原因。我喜欢有民族特色的中国年，我更喜欢有传统特点的中国年画。
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