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作者：大地飞歌
原作者:
大地飞歌
追求最高的和谐境界
——我读《绿色品谭》 文/大地飞歌
继《生物圈一号》之后，我市作家滕连庆的又一部生态题材的文学作品《绿色品谭》出版发行，这是作者本人的一件大事，也是大家共同的一件大事。人类只有一个生物圈，生物圈的生命色彩就是绿色，没有比关注绿色、呵护绿色更重要、更重大的事情了。仅此一点，就决定了《绿色品谭》在思想理念上的含金量，在社会价值上的厚重性。 天性善良、揣才怀智、热爱生活、关注自然、尊重生命、生物平等等思想元素，使作者自发地具有了高度的公益忧患意识，这种意识是富有历史责任感的，是我们这个时代应该有的，是我们的子孙后代所不能没有的。作者是公务员，繁忙的公务并没有冲减他的忧患意识，在工作和生活中的所见所思，反而更加增进了他的紧迫感，这种紧迫感又催生出了时不我待、责无旁贷的参与精神。文人的参与，多是在文章的字里行间，或挥汗拚搏，或挥泪呐喊。人格铸于先，文品成于后，文章千古事，益人是关键。正确的世界观、人生观、价值观合铸起了作者的人格力量，这种力量又派生出了《绿色品谭》那种发人深省、劝人向善、催人奋进的力量。为了我们共同的家园，为了我们的子孙后代，作者把善良和博爱发挥到了极致。我想，有权于世的，有钱于世的，或者权钱都没有，但需要呼吸于世的人们，难道不应该从我做起，从现在做起，积极而自觉地参与吗？由是观之，《绿色品谭》不失为警示的钟，护绿的伞，催绿的风，播绿的雨，唱响“构建和谐社会”的“绿色”的歌！ 追求和谐是中华民族传统文化的精髓。《中庸》里说：“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖。”恩格斯也曾说过：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”天人合一，共存共荣才是硬道理。人域和谐离不开自然和谐，人与自然和谐相处，才是构建和谐社会的终极目标。可惜自上世纪开始，人类中心主义思潮开始膨胀，人类把自身的价值观凌驾于其他物种之上，无节制地掠夺自然资源，最终导致了人类生存环境的恶化。人类是大自然的产物，是大自然中的一部分。像地球不是宇宙的中心一样，人类也不是地球的主宰。人类做不了大自然的老师，只能老老实实地做大自然的学生。师法自然，与大自然做朋友，重新链接传承优秀文化传统，找准人类在大自然中的正确定位，请听《绿色品谭》怎样说。 气候变暖、环境污染、能源危机、物种灭绝、水短缺、地沙化……人与自然失衡失和，受到惩罚的还是人类自己。覆窠之下焉有完卵，如果生态系统崩溃，人类将遭受灭顶之灾！浪子回头金不换，端正和摆正人与自我、人与他人、人与自然的态度及关系，真正树立起对大自然的感恩观，尊重自然、善待自然，不忘人类永远是自然之子，在享受着大自然天恩的同时，必须倡树生态中心主义思想，承认人类与其他生物享有平等生存权利，牢记人类在追求利益的时候，不要忘记维护整个生态系统的稳定，处理好经济发展与保护生态平衡的关系，争取人类与自然和谐永续的发展，《绿色品谭》为此鼓与呼，我们应当合与应！ 我更佩服《绿色品谭》一书的构思巧妙和聚材精奇。全书由《绿色趣解》、《成语拔绿》、《绿色新知》、《绿色流韵》四个辑段组成，既紧扣绿韵主题，又跌宕起伏，绿波涟漪。作品以故事新编、成语新解、散文小说、杂文小品、书信随笔、短论纪实等多种文学样式，对“绿色”这一人类永恒的主题进行了全方位、多视角、深层次的诠释和解读。全书涵盖广博，涉及“绿色”生态的各个领域、各个层面，内容丰富，信息量大。作者一反环境文学创作多只停留在对环境遭破坏的浅层次揭露和展示，而且以高度的庄严感与使命感，以理性的态度和冷峻笔法，对“绿色环境”、“和谐社会”、“节约型社会”这些世所瞩目的焦点命题进行了深层次的勘探和透视，提高了作品的审美品位。《绿色趣解》以趣味性、新颖性调动读者对绿色的关注；《绿色新知》以通俗浅显的语言介绍最新“绿色”知识，使读者对“绿色”的认知更直观、更深刻；《成语拔绿》以成语为由头，精巧引申、精辟分析，在语汇里播下绿色生机。当然作者并不是有意在更正或者颠覆成语的原有含义，只是藉此为切入点，强化读者对绿色的记忆；《绿色流韵》则以诚挚的感情，自然、清新的笔调熔铸成一阕阕“绿色”赞歌，表达了对造绿卫绿者的敬意，倡树和弘扬了绿色正气。 在《成语拔绿》之《无地自容》一节里，作者写道：“还是在昨天吧，我们是多么地高傲，多么地凛然不可侵犯。我们傲视万物，傲视地球上的一切，我们把自己妆扮成救世主的模样君临天下，神气十足，不可一世，荣耀无比！然而，似乎在一夜之间，我们威风大减，面对印尼大地震和印度洋海啸，我们狼狈不堪，成了海水玩弄于浪尖上的微尘珠粒……”这发人深省的句子，更加反衬出人与自然和谐的难得与可贵。 为追求最高的和谐境界，我推崇《绿色品谭》！ |
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